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年5月27日
宁海霞客俱乐部一行23人驴走摘星岭至建国白枇杷基地
摘星岭头
摘星岭，又称新岭，在县南八公里。宣和中廉访使刘长卿自北至，以其山高峻，更名摘星岭。卢骏元诗云：“自知牛斗耳，不奈晚猿何。客鬓愁中老，秋山别后多。扁舟桃叶渡，夜雨竹枝歌。赖有皋卢碗，时堪战睡魔。”左纬诗云：“已知星可摘，须信路皆通。日影穿霎薄，天形入水空。遥看梁苑雪。独挹楚台风。指点中华地。山河万国雄。”
摘星岭头路廊
灵泉寺
摘星岭半岭路廊
鹅冠岩上的摩崖石刻——“民具尔瞻”
金谷园枇杷基地
清泉禅寺
在清泉禅寺就餐
在清泉寺合影留念
里岙村
里岙村叶氏宗祠——南一台
新山村
宁海白枇杷之首——始祖树
在宁海白枇杷始祖树旁合影留念
建国白枇杷基地
相关链接：12、民具尔瞻
在周弁故里——宁海一市东岙的东北，新岭南面朝东的岩石上，有一宽4米、高1米左右的摩崖石刻：“民具而瞻”．系清道光九年，举人储传中所题，生员曹炳辉所书。
“民具而瞻”出自孔子。孔子曰：“山川神祇立，宝藏殖。器用资，曲直合，大者可以为宮室台榭，小者可以为舟舆浮灄，大者无不中，小者无不入，持斧则斫，折镰则艾，生人立，禽兽伏，死人入，多其功而不言，是以君子取譬也。且积土成山，无损也；成其高，无害也；成其大，无虚也；小其上，泰其下，久长安后世，无有去就，严然独处，惟山之意。诗云：‘节彼南山，惟石严严；赫赫师尹，民具尔瞻’，此之谓也。”意为山也象“仁人志士”，提供物品生殖，供给器用，山有很多功劳却不说出来，像君子一样，谓美山之德行。因新岭的北面有“头上青天”的石刻，是说天能知道，这里是说民能看到。南北照应，值得深思。
（摘自年4月版《缑乡奇景》）
11、灵泉寺
灵泉寺旧称摘星庵，在县城南11公里一市新岭头海拔米的山上。寺院东北角有灵泉，井深不到1公尺，井水常年不竭，足够饮用，故名。宋咸淳年间（—），绝崖居士汪垠结庵。宋德佑元年（）重修殿宇。后兴废无考。民国35年（）重修大殿。盛期拥有僧人99人，还有数目可观的塘田、山林、田园。土改后，寺产架空，寺院衰落。年寺院里办过林校；林校停办，又办集体畜牧场。
如今，灵泉古井保存完整，立有石碑。原有的大殿和厢房作简易修整，并新建东厢房。寺前地域宽广，景致颇佳。
步出灵泉寺后门，沿着山路，过一山塘水库，就是灵泉公墓。墓地坐北朝南，三面环山，四周松竹，前有泉水，是块风水宝地。墓地依山建筑，犹如阶梯，墓穴小巧玲珑，每穴占地约1平方米，墓碑墓面是大理石。公路可直通墓地。
灵泉寺东边相距2华里许，是山上方村。
传说，明永乐年间（—），方孝孺遭罹灭族之祸，其家大佳何溪上方被毁，方克浩之妻郑氏腹中怀胎，借揣饭蒸掩饰逃出村外，匿居于此。生有一子，改姓为郑，蔑作为生。人们得知山有方姓隐居，遂起村名为山藏方，后人简写为山上方。到清康熙30年（）郑姓复改为方。此后，繁衍后代，村里又建方氏宗祠。
方氏宗祠也很有特色。内有鸡笼顶戏台，石板明堂，两侧是供村人看戏的两楼厢房，大厅安置方孝孺和方氏祖宗牌位。与众不同的是大殿后楼，有四根特大的露头椽，象征方氏总有出头的日子。
（摘自年4月版《缑乡奇景》）
10、一市
今天，我们曾经走过
9、梅枝—武岙
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8、东岙
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7、白鹇山
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6、周家岙、里岙
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5、白鹇山
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4、油盐寺山—岐山石宕
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3、一市东岙、水母溪干坑、南溪温泉、寻宝
今天，我们曾经走过
2、走马塘黄贤、箬岙牛台、屿南山岗、西廓庙/今天，我们曾经走过
1、金溪、周家岙/今天，我们曾经走过
（作者：周明礼，宁海徐霞客旅游俱乐部理事长，宁海县徐霞客研究会原理事、学术副主任委员，宁海县君仪文旅俱乐部主任）
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