莫言的这部长篇小说《蛙》，里面各色人物交错，几代人的命运纠葛，轮番上演在一些人身上的风光与不幸，计划生育与文革，牛蛙女娲与娃娃。
整本书是五封长信，五封写给杉谷义人先生的信，也就是分为五部分。
第一封信引出小说中最核心的人物---“我”的姑姑。
姑姑在镇卫生所行医，工作是给各个村的妇女接生。接生的第一个孩子叫陈鼻，地主家的小儿子，接生的第二个孩子是“我”，因为出生的时候先伸出一条腿，取名叫万足，乳名叫小跑。姑姑与一个飞行员建立了恋爱关系，后来这个飞行员飞到台湾投靠蒋介石了。就是因为这件事姑姑在之后的文革中受到牵连。年底，人口急剧增长，新中国成立后第一个计划生育高潮掀了起来。此时姑姑已是公社卫生院妇产科主任，并兼任公社计划生育领导小组副组长。村里掀起一场“男扎”高潮。接着年文化大革命，批斗县委书记杨林，姑姑曾被说媒与杨林，再加上之前飞行员的事，姑姑被列为批斗对象之一。
第二封信讲述姑姑继续为计划生育做努力，各村超生的孕妇通通“抓”去做流产。
与此同时，“我”娶了王仁美为妻，两年后，“我”的女儿出生。女儿出生第九日，按照乡俗，是隆重庆典，亲戚朋友都来。男女宾客，将近五十人。陈鼻穿着一件猪皮夹克，近年来发了财，成了村子有名的万元户。袁腮在集上摆摊算卦，号称半仙。王肝迷恋上姑姑的徒弟小狮子......妻子王仁美怀了二胎，部队领导命令我：立即回去，坚决做掉！单位计划生育委员会的杨主任来做客，我与妻子也参加了宴会。宴会之后王仁美终于同意做掉肚子里的孩子。没想到手术意外，王仁美抢救无效。
第三封信中姑姑依然在为计划生育做努力，同时我娶了姑姑的徒弟小狮子为妻。
偶遇王肝，心中有愧，毕竟跟王肝一起长大也知道他迷恋小狮子多年。两句对话摘抄原著：陈鼻的老婆拒绝做掉孩子在逃跑的路上生下女儿陈眉，自己却没能逃过鬼门关。
第四封信讲述“我”退休后回到出生以及长大的地方高密后，高密在这几十年间的变化以及昔日的那些朋友们如今的生活。
迷恋过小狮子的王肝在新建的娘娘庙前卖泥娃娃，出自秦河秦大师之手的泥娃娃，一娃一模样，一娃一神情。昔日的半仙袁腮与小表弟合开一家牛蛙养殖中心，表面养殖牛蛙，实质另有隐情。姑姑嫁给了郝大手，郝大手是出了名的捏泥娃高手。他们家里放了好多个泥娃娃。当年风光村里的万元户陈鼻，如今靠别人接济才能勉强活下去，两个女儿的遭遇更是.......
第五封信是一部九幕剧本。讲述上一封信人物故事的后继及结局。
《蛙》里面出现的人名，姑姑万心，“我”万足，王肝，陈鼻，袁腮......这些人均以身体部位和人体器官命名，书中提到说这风气大约是那种以为“贱名者长生”的心理使然，亦或是母亲认为孩子是自己身上一块肉的心理演变。
整部小说的核心人物姑姑，从最初的接生工作到后来计划生育执行时的人流“实行者”，一辈子都在跟婴儿打交道。最后嫁给捏泥娃的郝大手皆因缘而起。书中写到姑姑描述孩子父亲母亲的模样，和孩子的模样，一鼻一嘴，细致入微，郝大手在姑姑的念叨中捏出一个泥孩子。姑姑的东厢房里，东南北三面墙壁上全是同样大小的木格子，每个格子里安放着一尊泥娃娃。她这是在弥补自己的歉疚啊！她总说在计划生育中手上沾满了鲜血，杀死了多少个孩子。从我们的角度来看，这不能怪她，她不做这事情，也会有别人来做。
《蛙》的含义，我解读出三个。蛙，牛蛙，书中提到牛蛙养殖场以及姑姑最怕蛙，蛙的哭声像极了小孩子的哭声；娃，有一种说法是”蛙“有”祈求多子“的意思；娲，女娲，女娲造人，民间本就有这种传说。而在小说中，新建的娘娘庙即求子之庙。小说中姑姑谈到嫁给郝大手，说：婚姻这事儿，天定的。其实我想说的是，很多很多事情都是注定的，缘分这东西，不能全信也不能一点不信。小说里陈鼻的命运，王肝以及所有人的命运，并不是全部都可以由自己决定。就像有些事并不是努力了就一定能赢。
有一句话叫“知进退，明得失”，我举双手赞同前半句话。所以关于《蛙》这部作品，我最大的感受是，死磕到底这件事一点也不酷。
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