溥心生前常云:“与其称我为画家,不若称我为书法家;与其称我为书法家,不若称我为诗人;与其称我为诗人,不若称我为学者。”然溥心能鸣于世者,乃画也。然则画家不如书家,书家不如诗人,诗人不如学者(画家有技巧,学者有学问),乃大书画家之共同心理也(小书画家反之)。
林散之为一代大书法家,生前自谓为诗人,书乃余事耳。其自书墓碑曰:“诗人林散之暨妻盛德粹之墓。”惟恐死后,人书“书法家林散之之墓”。然则林散之能鸣于世者,书法也。其去世时,《人民日报》年12月8日报道题为《当代书法家,草圣林散之逝世》,云:“被誉为当代草圣的著名书法家林散之12月6日上午8时30医院病逝,终年92岁。”则亦以书家称之。日本人闻林散之名而低首者,亦羡其书法也。日本书家青山杉雨赠林散之词云:“草圣遗法在此翁。”然林氏自己忌言为书家。
高二适生前,亦以书法鸣世,然自称学者兼诗人。倘有见其面欲索其书者,而盛称其为书法家,其为怒而斥逐之,绝不与书。若称其诗佳、学问佳,仅欲得其诗而诵之,其必喜而操笔自书其诗以赠,则其书法亦得也。
林散之后,启功为中国书法家协会主席,而启功之书亦学问之余事耳。
古今无一大书家非饱学之士(当代伪书家例外),王羲之为右将军,其《兰亭序》一文流传千古,为历代文学精品。欧阳询撰《艺文类聚》一百卷,乃学界之丰碑。虞世南编撰之《北堂书钞》一百六十卷,皆后代学者必备之书。颜、柳皆国家要员,皆有诗文遗世。颜真卿更编撰《韵海镜源》三百六十卷,为最早按韵编排之类书。宋之苏、黄、米、蔡皆大文人,元之赵孟兆页、倪瓒皆大诗人。今之毛泽东、于右任、谢无量、鲁迅皆大诗人兼大学问家,书法其余事也,然其书法无人能过。
不能文而能书者,古今绝无一人。
今之无文之徒而自称书家者,真令人笑倒。
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