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作者：骡子王乐（富书签约作者）
来源：富兰克林读书俱乐部（ID：FranklinReadingClub）
4·23世界读书日
读书有利于育德、励志、启智和明史，是个人综合素养全面发展与提升的重要途径。在4·23世界读书日到来之际，在“让读书成为习惯”已经成为学习型社会时代要求的背景下，读书对提升学生思想道德素质、提高教师教育教学水平，发挥着重要意义。为此，为了提升广大教师的人文底蕴和文化素养，特摘选一些优秀的读书方法以飨读者。
北宋书法家黄山谷说：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”
在这个信息爆炸的时代，尽管信息是如此的庞杂，但人们沉浸在读书中的时光却越来越少。
当我们翻开人类的经典著作，每一个时代的伟大的作家都有着他们的秉性。
庄子的逍遥，李白的浪漫；
川端康成的素雅，史铁生的深沉；
郁达夫的银灰色忧郁，鲁迅的黑白色质感……
这个世上的好书实在太多了，怎么读，都只能弱水三千，单取一瓢。
我们一起来看看，那些名家大师们对读书都有哪些建议。
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古代文学名家的读书建议一、朱熹
朱熹，世称朱文公，南宋著名哲学家、教育家。
名儒朱熹一生读书无数，著述无数。
而他谈读书方法的文字也被后人编成《朱子读书法》一书，书中总结的“读书六法”经过不断传播，影响深远，成为中国古代影响最广泛、最系统的读书方法。
著名历史学家余英时先生就这一问题就有过这样的表述：
中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹……朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能为我们指点门径。
他的《朱子读书法》中提出了读书六法：
1、循序渐进，指读书必须按照次序，逐步推进。
2、熟读精思，指读书既要读得熟，又要精于思考。朱子曰：“凡读书且要熟读，不可只管思。读得通贯后而义理自出。”
3、虚心涵咏，指读书时要虚怀若谷，反复咀嚼，不能穿凿附会。朱子指出，读圣贤书不能杜撰，不能想当然，要像用秤去称东西一样。
4、切己体察，是指读书穷理，要体现在自身的修养上、要用切身的体会去读所有的书。读书不能纸上谈兵，要躬行践履。这是儒家传统的为学方法。
5、着紧用力，指读书要抓紧时间，不能松垮。朱子强调两点：读书要抓紧时间；读书态度要坚决。
6、居敬持志，指读书要专静纯一，全神贯注，同时要有远大志向，不能瞎读书。所谓居敬，就是收放心，精神专一。
二、顾炎武
顾炎武，明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完了《资治通鉴》。
顾炎武采取了“自督读书”的措施：
首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；
其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；
再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书。
最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课页，温习不完，决不休息。
三、曾国藩
曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
被后人誉为“晚清第一名臣”，他出生在一个世代务农的家庭，但他博学多才，乃至毛泽东和蒋介石都很崇拜他。
《曾国藩家书》中记载他教育后人读书的方法：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”
道光二十二年（年）冬，曾国藩给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：
1、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升;
2、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇;
3、早起：黎明即起，醒后不沾恋;
4、读书不二：一书未完，不看他书;
5、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断;
6、谨言：刻刻留心，第一工夫;
7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事;
8、保身：节劳，节欲，节饮食;
9、日知其所无：每日读书，记录心得语;
10、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否;
11、作字：饭后写字半时;
12、夜不出门。
四、梁启超
梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
梁启超其作《国学入门书要目及读法》，盘点各部典籍，竟是在“行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇”情况下写就，读书之绩效，可见一斑。
中华书局版《读书指南》，初版于民国二十五年（年），收录了梁启超先生的《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》，告诉了梁启超对于读书见解。
梁启超提出：“读史的方式，可以说有两种：一种是鸟瞰式，一种是解剖式。”
他对这两种方式同样重视：“单有鸟瞰，没有解剖，不能有圆满的结果；单有解剖，没有鸟瞰，亦不能得良好的途径。二者不可偏废。”
在《中国历史研究法》里，梁启超提出了两件无论是读书学习还是做学问都应该注意的事情：一是“不要为因袭的传统的思想所蔽”，这是说不要迷信古人，不要盲从权威。只有这样，才能在前人的基础上更上一层楼。另一件要注意的事是“不要为自己的成见所蔽”。
梁启超在他的学术名著《中国近三百年学术史》中公允地评价了自清以来近三百年的学者，尽管有些人的学术、风格他可能不赞同。
五、胡适
胡适，著名思想家、文学家、哲学家。
胡适曾给一位年轻人写过一首互勉诗，很有意思。
诗曰：“不做无益事，一日当三日；人活五十年，我活百五十。”
怎样才算“一日当三日”？怎么会是“人活五十他活百五十”？
原来，胡适是连晚上睡觉的时间也要用来读书和做事。
胡适读书有“三好”：一是好夜读；二是好在厕上、电车里读书；三是好连贯式读书。
他在美国时，一部袖珍本《莎士比亚戏剧集》就是他在坐电车或上厕所时读完的。
年，胡适在给北大学生的演讲中指出：
我认为读书第一要精，须有四到，是：“眼到，口到，心到，手到。”
第二要博，什么书都要读，就是博。古人说：“开卷有益”，我也主张这个意思。
我们主张“博”有两个意思：第一，为预备参考资料计，不可不博；第二，为做一个有用的人计，不可不博。
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现代文学名家的读书建议六、莫言
读书最直接的办法就是看经典
我读书分几个阶段，童年时特别想读书但是找不到书读。在这种情况下，读书变成了一种享受，变成了一种像饥饿了许久的人盼望着一顿美味大餐一样的感受。这种方式读的书，记忆特别深刻。后来书越来越多了，尤其是自己能够大量买书的时候，反而读书越来越少。借书读容易读，买书反而不容易读。
所以我们现在不急于买新书，而是应该回家把自己的书架看看，找出那些落满灰尘早就应该读、早就想读但一直没有读的书先读书，我想这样的书毕竟都是经典，毕竟经过时间和千百万读者考验的。
读书这个含义非常广泛，业余时间读小说、读诗歌，这是一种阅读。小学生在学校里边读语文课本、历史课本，这也是一种读书。科学家要查阅资料搞研究，各行各业的专家要搞研究，要工作，也要读很多工具书，包括我们查字典，都不能说它不是读书。
从这个广泛意义来讲，书不仅能改变一个人的命运，而是能改变人类的命运；书不仅决定了一个人的知识水平，而且决定了一个民族、一个国家，甚至是全人类的知识水平。
七、曹文轩
写作就是建房子
我在新西兰做获奖演说时，讲过“文学是另一种造屋”。写作就是造屋：第一个层面的造屋是使人们有个安居的地方，让心灵有一个安顿的地方，作品就是心灵的屋子；第二个层面的造屋是指每个人都向往自由，自由在哪里能实现？是在文学的这个屋子里实现。因为这个屋子是我的，我可以在这个地方自由地放飞我的思想，从这个意义上讲，你想得到的自由，写作可以满足你。
我想让我的每一部作品，都能成为给孩子打精神底子的书。第一要有正当的道义感，第二要有自始至终的审美价值，第三要在字里行间流动悲悯情怀，这三个维度就是我所说的精神底子。
八、周国平
“阅读与人生”之“怎么读书”
我主张不但要读经典，而且要直接读原著，不读或者少读那些二手三手的读物。当然，一开始的时候，你可能需要一个拐棍，一些辅助的手段。比方说你想读一些西方哲学原著，可能性不知道应该先读哪个哲学家的书，那么你可以找一本写得好的哲学史看看，看了上以后，你觉得对哪个哲学家感举，你再去找寻个哲学家的原著看。总之你不能停留在看辅助读物上面，要尽快地进入到原著。
关于怎么读经典原著，我两个方法。一是不求甚解，我首先要把你们的顾虑给解除了，无所谓读得懂读不懂，你觉得好像读懂了就行，你不是在做学问，不要在难点上死磕。实际上你在这样读的过程中，你是在熏陶，你读懂经典的资源在积累，有一天你会觉得读起来很舒服了。不要急，总有这么一个过程的。
二是为我所用，你是为了你自己精神上的生长去读的，理解得对不对，只要你诸高兴，你觉得你精神上在提高就可以了，原因是什么不用去管。“熏陶”这个词很准确，受好书影响是一个潜移默化的过程，这个过程是不知不觉的，一定要弄清是哪本书哪句话影响了你，不可能，也没这个必要。
正像毕淑敏所说，阅读是一种孤独，它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。但作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服，在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。
来源：《那些大师们的读书建议，值得收藏》作者简介：骡子王乐，富书签约作者，青年编剧，影评人，曾混迹于电视台，杂志社和咨询公司，一枚温顺而倔强的西北汉子。本文首发富兰克林读书俱乐部（ID：FranklinReadingClub），百万新中产生活学院。
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