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10.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于字的文章。（60分）中国杂交水稻之父袁隆平说：“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜的空气，这使我有个好身体。我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”
要求：（1）必须符合文体要求，（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。
梦想为帆，工作为桨
是梦想的指引，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生。
袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执着于自己的科学事业。
无独有偶，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执着的工作受得到世人的肯定。
不仅雷阿诺这样，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。
以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种可能。
是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋；是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。
他们，都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧和付出，去实现自己曾经的梦。
有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想！
让我们以梦想为帆，以工作为桨去践行自己的承诺，迎接美好未来！
让我们拥有宁静朴素的心
中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……
这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。
海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”
袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。
反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。
不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”
我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。
正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。”
只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。
11.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于字的文章。（60分）
人体的细胞每三个月会替换一次。由于不同细胞代谢的时间和间隔的不同，一个人将一身细胞全部换掉，需要七年。也就是说，七年之后，从生理上来看已是另外一个人了。
要求：（1）必须符合文体要求，（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。
外物流转，我心永恒
千年前屈原悠悠一叹：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”诚如此言，身体躯干可以更换可以支离可以破碎，但于心腔中跳动的那股赤诚，游动的满腔热血，却是无论的侵害损毁，都亘古不变。外物流转瞬间即变，我心永恒万世不改。
即使身体的细胞仅七年便要全身心地更换一次，即使从生理来讲七年后便不再是我，但游荡在身体中的灵魂不会因为细胞的消亡而消失，沉淀在内心的情怀也不会因为代谢的进行而隐藏，因为精神是永恒的，情怀是长存的。
当代文坛享誉盛名的巴金先生便是精神长存的最佳佐证。在十年文革期间，繁重的劳动，艰苦的环境并没有磨损掉他作为一个文人内心的执着与追求，他身上的关于一个民族和国家的勇于反省的这种精神并没有在十年的动荡中消磨如那易变的细胞一般，而是弥加珍贵，越发坚定。于是在晚年一部部关于历史反思的书籍面世，《忏悔录》《随想集》等一部部煌煌巨著横空出世，带着巴金先生未来的人格情怀变成铅字，沉淀于浩瀚历史之中。
纪伯伦有言：“我将自己酿成美酒，沉醉众生，而自己变为永久的窖藏。”确实如此，一个人唯有坚定地心如本初，无视生理或外界物质的变化方可成为永恒。
正如当下，生理上的趋时更新，生理外在物质的转变的直接体现便是人们物质生活的逐渐丰欲，人们曾长期恪守的传统美德和道德准则在物欲的裹挟冲刷之下早已不复存在。于是，高级官员尸位素餐无视百姓利益，食品安全问题层出不穷威胁国人健康，诚信道德缺失导致坑蒙拐骗屡见不鲜……这一切，都是人们罔顾内心道德和准则所造成的结果。身体内细胞的新陈代谢不是我们扔掉内心坚守的道德情怀的理由，更不能是一些人作奸犯科行坏事的借口。
是的，外在物质瞬间即变，身体细胞七年即换，这个社会时代在高速发展，但作为人，万物之灵长，也应有自己坚守的追求的不悔亦不改，这样，人类文明才有传承的希望，才有发展的将来。
生命在于更新
古语云：“流水不腐，户枢不蠹。”只有流动的水才能被称为“活水”，才能永葆生机。同样地，人体内细胞的替换，也是为了更新，才有生命的延续。
当鹰长到四十岁时，由于喙长而弯，羽毛变重，不得不面临一个选择——要么保持原状，要么来个彻头彻尾的更新。选择不变的鹰，最终会由于难以捕食而饿死，而选择更新的鹰，虽要经历拔下羽毛，磕断长喙的痛苦，却能够在新羽新喙出之时重返蓝天，开始新的旅途。可见，正是生理的更新让鹰延后了自己的生命。一切生命却有他的周期，在期限来临之时，只有选择更新，才会有新的希望。不仅肉体的生命如此，精神的生命亦是如此。
齐白石先生在晚年时毅然决定改变画风，从原先追求形似的工笔描摹变成追求意境与神似的写意。虽然在这过程中有许多挫折，但白石老人的依然坚持改变。最终，画风更新之时，白石老人的艺术生涯也在延续中迈向新的高峰。不难想象，倘若白石老人同许多艺术家一样，晚年自闭门户，抱残守旧，那么白石老人的艺术生命或许就会就此止步，任凭怎样的练习也再难有所实质性进步。因此，正是由于白石老人接受更新、勇于更新，才使得其艺术生命得以延续。
对于个人，无论其肉体还是精神，都需要不断地更新来保持前进脚步的不歇。而对于民族与国家，这种更新也是不变的生存之道。荷兰在近代资产阶级革命之处，曾凭借其强大的海上贸易而一度成为世界经济中心，被誉为“海上马车夫”。但由于其不更新松散的政治体制，缺乏强有力的国家机器，结果被英国横扫，永远地失去了海上霸主的地位。而反观日本，在二战后积极更新国内的经济、政治体制，在短短的三十年时间里，飞速发展，重回世界强国之列。国家的生命与个人的生命并无本质上的不同，无论其延续还是断绝、兴盛还是衰败，都与其能否保持更新有着密切的联系。
古希腊哲人曾言：“你不可能两次踏入相同的河流。”自然界中的一切都在更新，也正是更新给了自然界无尽的生命力。无论是物种的优胜劣汰还是国家间的兴亡更替，都如马克思的发展观所说，只有不断地更新，才有事物的发展，才有生命的延续。
朋友，你今日所看到的太阳已然不是昨天落下去的那个。我们时时都应学会更新、勇于更新并善于更新。惟有此，才能让生命永续、万古长青。
12.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于字的文章。（60分）
莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。
阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请自选角度，自定文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭。
我自任逍遥
尼采曾说：“你的良知在说什么？你要成为你自己。”是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。
凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。
动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任逍遥的含义。他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，缔造出一部部伟大的作品。这世上有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退？只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的赞誉，恶听他人的指正，在他人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品问世？
他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自我。
“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗颜。
诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫；“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为意，只潜心学术研究；旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。
宫崎骏说：“自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。”[这句话放在宫崎骏材料的叙述之后，可能更好。]他人的赞誉或指责，不必过于在意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。
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