剧目大型梦幻舞台秀桃花水母主创人

大型梦幻舞台秀《桃花水母》投资余万元，由富有经验和实力的团队进行创编（剧目由南方歌舞团著名舞蹈艺术家、中国荷花奖终身得主陈翘老师，国家一级编剧刘选亮等一班艺术家负责台本创作和节目编排）。

创演团队成员陈翘老师——黎舞之母

她为何被称为“黎舞之母”？

在当今由经济一体化、网络文化共享而将形成的世界文化一体化的方向和背景下，陈翘在上世纪50年代饱含的天赋才能、无与伦比的惊人的变异创造力，令今天的我们不禁为自己民族顽强的生命力与卓越的创造力深感震撼与敬意。

陈翘老师作品

最早将陈翘定位为“黎舞之母”的人，是台湾省的李天民先生。时间为年夏天，地点在广州，见证人有广东省舞协秘书长杨子达等。李天民曾被《中国近现代当代舞蹈发展史》称为中国当代“最出色的舞蹈家”，问世著作有《舞蹈艺术论》等4部，是最早研究台湾“原住民”(山地人)的舞蹈，保存并编撰了大量第一手舞蹈资料;最早设计地处花莲的阿美族文化村，最早将舞蹈文化与旅游观光融为一体。

这样一位从艺半个多世纪而德高望重的从事舞蹈编导、教育、评论和组织活动达半个多世纪的老人，对陈翘三访台湾演出后以“黎舞之母”相许，真是洪钟大吕、世纪之声。

陈翘老师作品

黎族来琼的族源既有先后又是多元，故而形成五个支系(或方言区)。现在的东方市东方镇西方乡一带的美孚支系，至上世纪50年代中期仍保留着《诗经.郑风》里的三月上巳节，即“三月三”，是别的支系的黎族所没有的。随着社会的前进、历史的深化、文化的积累，五个支系间就需要有一个统一公认的、有深厚文化底蕴和深远影响力的节日“统”起来。也许冥冥之中这个民族需要自己的“代节人”，为自己民族“定”下族魂般的节日，成为世世代代所共享的“盛大节日”

此刻陈翘与刘选亮这对青年舞人，恰恰顺应了天时地利与人和，无形中代表了黎族人民的意志与愿望，使黎族群舞《三月三》走进世界青年人的联欢节引起轰动，又随《三月三》单行本的出版发行，纪录片《南方之舞》与《月是故乡明》中“三月三”习俗的实录，《三月三》舞蹈人物印在人们最常用的手帕上，《三月三》国内外历演不衰，风韵长存等等，更使“三月三”影响广泛而久远，以致“十年浩劫”中被批判为“四旧”，人们也不改初衷，甚至陈翘与刘选亮，也将人生终身大事的日子与自已事业萌发的起点紧紧相连，选择了“三月三”为自己的婚期。

刘选亮老师与陈翘老师

当“三月三”在年，由广东省人民政府正式批准成为黎族人民的传统节日时，原海南黎族苗族自治州的领导即电告陈翘：“感谢您对我们兄弟民族艺术的贡献。三月三成为整个黎族人民的节日，其中有您的一份功劳。”是啊，从一个支系的节日扩展成为整个民族的节日，这一飞跃本身固然是由多种因素所决定的，然而舞蹈《三月三》，至少是起到过摇旗呐喊、擂鼓助威的作用。

年1月12日中午，年入花甲又大病年余的陈翘，再次踏上当年产生《三月三》创作冲动的地方——东方市东方镇西方乡西方村边，慈母老泪飞纵横，双唇嗫嚅吐仁言：“我和这块土地，是很有缘份的……”

如果“一个国家文明的程度，也可由妇女这面镜子照出”这说法还是不错的话，那么陈翘真是将黎族妇女这面镜子，制作得既不失真又精美无比了。

母亲对女儿的疼爱总是细心、精心和诚心的，一顶顶土得掉渣的草笠，陈翘也通过她的“女儿们”挺胸、提胯、蹬脚的舞姿动律，将草笠提、甩、转、遮、戴等动作和图队形变化，极尽女性特有的青春、朝气的风致，把黎族姑娘的体态美、心灵美融于一体，生动而又内在地展示了黎族少女艺术群像的时代风采，体现了“瞧，我们多么漂亮呵”的主题，活泼俏丽，洗炼鲜活，形式完美，意蕴深厚，在开掘和丰富黎族舞蹈的表意、审美功能方面创新有加，竟然演红海南，舞入广东，跳进北京，轰动远在北欧芬兰的首都赫尔辛基，震撼了“第八届世界青年与学生、和平与友谊联欢节舞蹈比赛”的众多银丝白发的评委，一举为中国夺得一枚金质奖。

陈翘老师作品剧照

陈翘老师作品剧照

陈翘老师作品剧照

随着该舞电影纪录片《彩蝶纷飞》拷贝远销海外、舞台脚本的出版和舞蹈团的持续演出，不少西方人士要以每顶一千美金买下这顶顶来自海南黎寨的草笠。上世纪60年代，一个艺术代表团访日，将《草笠舞》形象的特制绢人，作为泱泱中国华贵的文化礼品馈赠日本天皇。当海南歌舞团迁址广州易名南方歌舞团后，也以此舞蹈形象作为团嶶。这是千千万万个新时代黎族妇女的艺术缩影，这是一座艺术品位和文化含金量十足的“黎舞之母”金像。

陈翘在活生生的黎族实际生活和民间舞中，熔中原舞蹈、东南亚舞蹈等多种文化艺术的精华于一炉，为海南黎族新舞蹈的肌体注入了多维的人类先进文化基因，提炼升华到发展丰富从而构建黎舞语汇系统，是一种“有意味的形式”(英国美学家贝尔语)，并以其作品构成的中国黎族舞蹈系列，将黎族自然传衍的舞蹈铸造为具有社会主义时代属性的舞台艺术品，诸如三道弯、顺拐、碎步摇肩等等，比黎族民间舞原型更概括、更典型、更规范也更有韵律，呈现出人文主义先驱彼德拉克所说的“属于人的那种光荣”，不仅是陈翘、刘选亮联姻的婚床，而且是孕育成了繁衍黎族新舞蹈健康后代的母体。

因此陈翘的黎舞，编一个，成一个，活一个，奖一个，传一个，既博得国内外舞蹈权威的首肯，又获得黎村大小业余演出队永久性节目保留的喜好。

陈翘的一系列新舞蹈经典与精品的样式风格表明，陈翘对黎族舞蹈语汇多文化、跨文化、大文化的观念和方法的演化成功，在欧亚舞坛形成市场需求，才使得从上世纪50年代至今，“小海南”黎舞文化源源不断地向“大世界”艺术殿堂输出的“和合现象”，又使得遥远而清新的东方古国的中华、神秘的海南岛，令欧洲观众如梦初醒，仿佛这时才开始意识到在地球另一方的中国海南岛，还有处女金藏的自然，还有文明典雅的众生，还有细腻可餐的舞蹈。这是一个民族的思维方式的形成史，是民族文化性格和审美性格的发展史。

在当今由经济一体化、网络文化共享而将形成的世界文化一体化的方向和背景下，陈翘在上世纪50年代饱含的天赋才能、无与伦比的惊人的变异创造力，令今天的我们不禁为自己民族顽强的生命力与卓越的创造力深感震撼与敬意。她的艺术道路、作品与人品穿越半个世纪沧桑成为“黎舞之母”，并愈加真切地站在了新世纪的前头，历史地启示海南舞蹈家的人格力量、思想走向和舞蹈创新的设计。

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